A natureza não se acomoda aos projetos humanos?

Ninguém desconhece a força de dominação da ciência. Ela interfere nos detalhes da vida social. Não só os privilegiados se articulam com as invenções e as descobertas que se multiplicam sem intervalos. Mesmo nos recantos, considerados mais distantes, aparecem objetos ou sonhos que mostram desejos de partilhar dos feitos científicos. Estamos ressaltando as alianças com a técnica e não, apenas, as fórmulas de laboratórios ou os devaneios teóricos. O que prevalece é o que se conquista no fazer diário, as transformações que trazem olhares renovados nas formas e nas cores: mudam hábitos de dormir, redefinem lazeres e práticas amorosas. São marcas da tecnociência.

Quem pensou que o projeto iluminista ia  fixar-se somente em afirmações acadêmicas se enganou. Quem acreditou nas utopias de liberdade plenas de generosidades também sofreu decepções. Há  momentos de viagem pelos territórios da imaginação, mas há outros que exigem visualizações concretas. A ampliação do capitalismo não poderia ocorrer, apenas, reproduzindo, para sociedade, as críticas e as reflexões de Locke, Smith, Montaigne e tantos outros. Existiam o empenho de derrubar o feudalismo, de zombar com os absurdos do clero e de duvidar das eficácias do mercantilismo. Tudo isso se fez presente. Não faltaram debates, inquietações e ansiedades para sepultar o chamado antigo regime. Permanecer nas palavras,porém, mesmo que sedutoras, não traria relações de poderes atuantes.

A industrialização deu uma sacudida no mercado e nas demandas de trabalho.  As cidades aumentaram suas populações, reconstituindo disciplinas e internacionalizado hábitos. A própria maneira de lidar com o tempo se modificou. A pressa era outra.Consolidam-se  conquistas que pedem respostas rápidas. Portanto, a natureza não se ausentou dos malabarismos da modernidade. O que é mais interessante: tornamo-nos criaturas estranhas que desconhecem os tempos passados. Os nossos corpos compõem os anexos  das novas máquinas. Há o desprezo pelos seus funcionamentos biológicos? Metamorfoses, em andamentos velozes, trazem, também, desequilíbrios. Eles acontecem e tumultuam as ordens, aparentemente, supremas.

Não vamos descrever séculos de  refazeres constantes. Os descuidos foram legitimados, pois se assumiram inversões. As ciências e o pragmatismo tinham suas fantasias. Uma delas consolidava a idéia de que o mundo estava sendo submetido a um projeto de dominação intransponível. Mais uma vez, jogavam-se fora as lacunas da incompletude. Como se perseguem, na história, os discursos onipresentes! A ciência conservou parâmetros das crenças religiosas e eliminou os poderes da magia. Inaugurava-se um cosmo, com regras divinas construídas nas meditações dos laboratórios e na sofistificação das fórmulas especializadas. Templos e altares ganharam arquiteturas profanas, mascaradas com acrobacias  incontroláveis.

Os sucessivos desastres ecológicos acordaram muita gente. A desconfiança é saudável. As sociedades continuam buscando caminhos. Toda exaltação dos saberes não se firmou passivamente. O dogmatismo não é o espelho de todos. As invenções estão comprometidas e não são neutras. Portanto, a propalada transparência é rica de ilusões. Não é à toa que tanto se discute, hoje, sobre o conceito de felicidade. Os livros de auto-ajuda difundem comportamentos e  paciências. Comte-Sponville, Jurandir Freire, Pascal Bruckner desafiam os acomodados, nos divãs confortáveis. As ruínas simbolizam travessias. A arrogância é sinal de abismo ornamentado. A dúvida tem o sabor do efêmero.