Nas vidas que se seguem e nos cantos que pertencem a cada um, a história não se cansa de movimentar notícias e explorar perplexidades. A sociedade se desmancha, mas muitos não observam que a violência possui várias formas de ataque. Não se ligam que os preconceitos continuam ativos. Adormecem em egoísmos imensos. No Brasil, a tensão não deixa de marcar o cotidiano. Os governos não sacodem o pó das perversidades e a desigualdade não se vai A família de Jair produz estragos. Há quem ria, sem abrir as portas que contemplam os corações doloridos. A lucidez dorme em lugares tenebroso, sem conseguir respirar seu perfume.

Quem caminha e aplaude as declarações de Flávio e Eduardo? Quem admira as travessias duras preparadas por Paulo? E Moro continua sendo o messias de salvações? Tudo é confuso, as misérias atingem a maioria e cometem estragos incomensuráveis. Os privilegiados firmam seus poderes, sacodem riquezas , aliciam, torcem para que a concentração constante de direitos permaneça em seus tesouros. É estranho, causa medo, cresce a ação miliciana que inibe a resistência e transtorna qualquer possibilidade de rever as utopias.

Tudo indica que houve um planejamento bem articulado. Jair não é tolo e ensaia irritações. Possui assessorias espertas e um passado que o condena. Ninguém tem certeza de como se uniram tantas falcatruas. Tudo começou com Temer? Por que o anti-petismo é tão algoz? Lula estava comprometido com solidariedades ou as legitimidades se enfraqueceram? As delações armaram situações terríveis e fortaleceram conservadorismos? A vitória de Jair aconteceu, num clima apodrecido e de reviravoltas danosas. Há cheiros de apocalipses e desconfianças frequentes. A atmosfera fere sentimentos, amplia ansiedades. As máscaras mudam cores e inventam esconderijos. As nostalgias do fascismo abalam e desconstroem sonhos. Para quem ou para quê? As nostalgias fundam desmantelos?

A política não mede resultados que excluem as intrigas e anulam os autoritarismos. Quer manter mordomias, evitar que as maiorias possam sair do sufoco, fermentar ódio e ressentimentos. A imprensa inquietas as emoções mais vulgares. Vende e constrange. Há terrores milicianos desenhados por violências extremas. Momento de nebulosidades, análises vazias, cinismos arrasadores. O peso é grande, porém não há como negar a complexidade das saídas. Elas precisam ser pensadas. O coletivo é fundamental. Não adianta fechar os olhos e apelar para destinos com orações comprometidas com a escassez da generosidade. Limpar a sujeira significa se aproximar das responsabilidades com a cidadania. Ir além do mesquinho atrai o desejo de arrumar a mente e não cair no pântano da desavença definitiva.

       Vagas vidas

o meio do mundo
o meio-dia
o medo do dia

é preciso que eu viva para que se lembrem de mim

lembrem-se das travessias e das pedras que alimentaram os desejos madrugadores e as surpresas tardias
lembrem-se das vastidões do passado mítico para que o tempo da saudade não se abandone no desprezo
lembrem-se do descontrole, do inesperado, do beco estreito e sombrio, dos barcos que vigiam as calmarias ressentidas

a vida tem o significado da nudez da geometria muda e picassiana, desenha-se no ânimo do acaso

o dia pode ser um instante sem número fixo e determinado
mas se pertença nas necessidades sem apagar o vadio

sentem-se nas cadeiras de um circo mambembe
e riam do palhaço trapezista

Minha história tem singularidades. Nem tudo me toca, mas há coisas que batem nas agonias do mundo. Reações diferentes, amores desiguais, afetos fluentes giram em torno de momentos que passam com ritmos diferentes. O mundo é vasto e a heterogeneidade é imensa. Há estranhamentos. Quem já escutou notícias de intrigas sem soluções? A quantidade de ressentimentos cresce com a política fervendo ambições e mascarando interesses mesquinhos. Vivo minha história com certas dores e surpresas, porém não posso me isolar. As solidariedades aparecem, como também as invejas e antipatias. Confusões cotidianas.

As expectativas nunca estão ausentes. Não pense que controla as emoções e solta suas vaidades como um deus delirante. A história brinca com os tempos, não se resume a um calendário definido. Não se esconda, sacuda a poeira e inquiete suas verdades. Suas singularidades trazem seguranças e guardam temores. Portanto, o reino da ambiguidade existe desde Adão e Eva, mesmo que as teorias freudianas procurem decifrar as inúmeras ansiedades que nos cercam, A humanidade não sossega, no entanto segue questões que abalam sua paciência. Os espaços das esquizofrenias é perene.

Esperar uma história que converse com as utopias, sem acasos, é uma ilusão. Há pessoas que entram no meu coração e outras cheias de armaduras. Não me afasto dos espantos, nem amo todos os perdões. Observo os desfazeres, não deixo de olhar fantasmas , navego por mares sombrios. Não tento desenhar o mapa da história, nem conhecer a extensão de seus abismos. Há instantes medonhos e o paraíso é sempre um sonho. Estamos arrumando objetos que surgem no meio do caminho e expulsando medos que atrapalham o riso descompromissado.

Não abandone suas singularidades e analise os entrelaçamentos. Os outros estão pertos. Alguns tentam perturbar e diminuir os aconchegos. É isso. Não há muito o que dizer e o ciclo das palavras habita todos os escritos. Não o trate com despreze. Converse, risque, conte. O tamanho do que se vive não possui exatidão. Há desgraças ou horizontes repletos de luzes. Não se abrace com as pretensões. A história é sucessão e descontinuidade. A porta pode estar solta e a casa vazia. Não cabe traçar a arquitetura dos apocalipses. Despertença-se.

O homem é um animal complexo. Muitas teorias tentam defini-lo. Algumas não conseguem sobreviver. E as utopias cheias de salvações e deuses poderosos? Organizam-se relações sociais que prometem esticar a riqueza e dividi-la de forma equilibrada. Vale a farsa. O jogo de poderes termina destroçando sonhos, quebrando ecologias, afirmando autoritarismos. As frustrações se multiplicam, mesmo que as tecnologias inquietem e provoquem finais de mundo felizes ou se coloquem em outro extremo com a ampliação da violência e dos golpes políticos.

Não há como se fugir do desejo de arquitetar desenhos suaves.Mas os territórios estão minados. Há bombas, guerras contínuas, preconceitos renovados, epidemias massacrantes. O iluminismo não vingou. As revoluções socialistas não dialogaram com se esperava com uma ordem solidária. As práticas fascistas solidificar estados policiais e estimulam intrigas. As famosas polarizações expandem intolerâncias. A sociedade adoece, sente o penso da fragmentação e o hálito faminto dos refugiados. As tensões não se espalham apenas nas cidades. Elas dispensam fronteiras e poluem as atmosferas mais ingênuas.

Os vulcões sociais são muitos. Na França, se luta para preservar conquistas sociais. Que memória ainda permanece da revolução francesa? Quem se lembraria de Voltaire e de Rousseau ? No Brasil, se retomam elogios às arrogâncias passadas e há quem elogia a permanência da escravidão. Existem dissonâncias globalizadas que entristecem os otimistas. Os fantasmas de Hitler, Pinochet, Franco passeiam pelas avenidas com disfarces sofisticados. Diminuem-se as brechas para buscar a coragem e derrubar os apologistas do terrorismo. Sente-se uma apatia que se infiltra nos corações e mentes consolidando síndromes de pânico e depressões radicais.

É preciso sobreviver. Se há outros mundo, não sei. Se o homem é um animal racional, parceiro de boas companhias, como explicar raivas, ressentimentos, desgovernos tão avassaladores? Não faltam reflexões e aparecem messianismos. Sobram dúvidas, pois as luzes se misturam com as sombras. Nem tudo está solidificado nas armadilhas do pessimismo. Por que não observar que as reinvenções fervem nas ilusões e podem refazer outros caminhos? Cuidar das fragilidades e não sucumbir ao apocalipse são formas de apagar as frustrações que incomodam. Lá fora, o mundo corre e as palavras mudam de significados.Talvez, a sensibilidade nos abrace com firmeza.

Não sei ler exames. Leio palavras e me inquieto na sua intimidade. O mundo exige diversidades. Não se pode cair numa única interpretação, mas também não há como codificar o absoluto. O examinador quer, muitas vezes, a proximidade com a certeza. Sente-se um salvador. Fugir das dúvidas desafia. Para mim, é impossível. Sei que nem tudo me pertence. O risco bate na porta e as chaves estão na gaveta. É preciso ter cuidado e não disfarçar que o medo não se ausenta da história da cada um . Não há máquinas para ler sentimentos, porém as máscaras acompanham as travessias. Ninguém limpou a face de todas as suas sujeiras

Não adianta esquecer a incompletude. Nada está acabado. O ponto final faz acrobacias e as dores lembram as angústias inseparáveis do humano. O examinador se perde quando se completa nas tiranias do resultado indiscutível. Parece que tem um computador particular dentro do seu planejamento e expulsa as divindades das suas contas e dos seu devaneios. Busca sair das aventuras. Há o toque da ciência, da objetividade, das tantas fórmulas que invadem os laboratórios e as iluminações acadêmicas.

Os cartesianos, então, deliram. Nunca leram Descartes, no entanto recebem sua mensagem indiretamente. O saber tornou-se uma mercadoria, faz tempo. Há quem o use para se vestir de arrogâncias e humilhar os considerados ingênuos. As faltas circulam e existem sacerdotes e sábios que não se encantam com o tilintar das moedas e fantasiam. Sentem o cheiro do corpo, o peso da espera e olham os horizontes. Nada é homogêneo, a intuição não morreu e as conversas trazem o novo e não se largam das nostalgias.Leio e escrevo, como um arquiteto que desenha sem matematizar. A forma é importante, a beleza fundamental, o tempo umna extravagância.

Desconfiar das superfícies, correr pelos abismos, morar em certas amarguras. Tudo isso não significa afirmar que o labirinto não tem portas. Prometeu não ficou aprisionado nas correntes por uma eternidade. O poeta Manoel de Barros não tem vergonha de dizer que o quintal da sua casa é maior que a sua cidade. Brinca.Os espaços se multiplicam para que as palavras voem. Há sempre um espetáculo que não foi visto e uma gratuidade que consola a nudez mais cruel. O traço da solidariedade é o que garante a possibilidade do sonho e anula o pesadelo. Quem não escuta o invisível submerge na mudez da planificação árida.

Construir um calendário para disciplinar a história é impossível. Há datas que ganham significados e memórias que lembram desfazeres.Nada é limpo, sem mistura. O reino da confusão sempre se alastra. Os europeus invadiram a América. Massacraram culturas, inventaram colonizações, impuseram valores em nome de divindades poderosas. A sociedade continua girando nas rodas da opressão. Há devaneios, resistências, estranhamentos, desejo de superar as violências. Tudo cercado por interesses conflitantes e dificuldades mascaradas, A humanidade não consegue se articular para firmar afetos que expulsem arrogâncias.

O inesperado inunda. As perplexidades não se ausentam. De repente, epidemias avançam exterminando povos e guerras mostram a força de preconceitos. Engana-se quem aposta numa programação. Nem todos são iguais e isso produz a propagação de dúvidas e impaciências. Talvez, exitam soluções para amenizar as ambições, elas teoricamente buscam espaços, levantam esperanças, mas as relações de poder manipulam concentrações de riqueza e não temem assumir perversidades.

Os olhares mudam, porque há horizontes de cores diferentes. Minorias pedem socorros, minorias celebram narcisismos. A inquietude não deixa de seguir os caminhos da história. Lamenta-se a perda de passados, se idealizam tecnologias, no entanto os impasses desenham abismos e amedrontam. A coragem e o medo estão na crista da onda, travam passos, derrubam agilidades. Os calendários terminam cheios de datas decepcionantes e nada promissoras. Trazem a nostalgia e o desencanto.

A impaciência história é tradução da nossa incompletude. Somos animais sociais que teimam em incentivar a competição. Daí as misérias, as utopias enfraquecidas, os governantes descompromissados com a maioria. O mundo não é o paraíso e parece que nunca será. Essa impaciência nos persegue e nos agonia, porém não perdemos a invenção e há toques de leveza que nos fazem respirar. Testemunhamos frustrações, sem contudo assinalar que há brechas e alívios. Quem sabe se o tempo não abrace reviravoltas? Resta respirar, minando os pesadelos.

Se o mundo gira e nos traz sempre surpresas, os valores se balançam e a história visita abismos e constrói afetos inesperados. Não é proibido sentir, nem abraçar solidariedades. Porém, há tensões e estranhamentos que inquietam. O pior são as indiferenças. Há quem aposte no consumo das novidades e se banhe nas maravilhas das propagandas. Esvaziam- se convivências que prometiam juntar esperanças e refazer utopias. As violências tomam o poder com a ajuda de quem celebra preconceitos e mostra simpatias com práticas que subvertem a liberdade.

A sociedade dividida segue suas disputas. Os temores aumentam e a sensibilidade fica mascarada. Muitos se encolhem, assustados com a dificuldade de pensar o futuro. Espalham-se esquizofrenias. A sociedade perplexa busca terapias, quando a sensibilidade se atiça e o medo se amplia. As perguntas sobram e agoniam.Na história, a multiplicidade está presente.Difícil sonhar com sentimentos homogêneos. A humanidade vive desesperos que se repetem e esperam, muitas vezes, que as revoluções reinventem as possibilidades de testemunhar o sossego.

O movimento do capitalismo estimula a rapidez e o consumo. Não casa com afetos profundos. Parece que se planejam as certezas dos ganhos materiais como salvação de todos os pecados. Mas o óleo chega nas areias, queima a natureza e rasga ilusões ecológicas. Denuncia-se os dos donos do poder que gostam de concentrar riquezas, não ligam para certas destruições promotoras das desigualdades. A palavra de ordem é de intimidar, exaltar as armas, assombrar, desenhar cinismos persistentes. A fragmentação deixa feridas imensas e o pesadelos impedem que a noite conjugue os verbos mais íntimos.

Quem se mete a anunciar que o juízo final se aproxima não observa que as religiões bebem das espertezas das granas. É incrível para quem ainda se segura na sensibilidade e consagra princípios desenhados pelas utopias. As notícias habitam as conversas, trazem pessimismos. Há esgotamento, medicinas tecnológicas, doenças nunca vistas. O mito do progresso já se foi. Serve para enganar. Não é à toa que melancolias vestem os corações. A história continua com as garantias de solidariedade fragilizadas e a globalização alucinada com a expansão dos lucros. Que fazer no reino das mercadorias e dos delírios bipolares?

A palavra credibilidade se acha arruinada. As notícias circulam numa velocidade ditada por tecnologias nada dignas. A questão é impor poder, buscar fanatismo e estragar as instituições. O reino da incerteza se amplia, desfaz autonomias, concentra falsidades, É incrível com a política se esvazia com a falta de princípios, com exaltações salvacionistas e cinismos fabricados para sempre enganar. Há fotos adulteradas, manchetes antigas sedo ressuscitadas e ódios difundidos para firmar as polarizações.

O espaço da confusão e da mentira transtorna a sociedade. Quem é quem? As acusações não cessam de ser assanhadas em negociações obscuras. O próprio governo se encarrega de estimular contradições, de construir narrativas que estimulam violência e preconceitos. O território das relações sociais se enche se intrigas. As simulações são frequentes. Os apoios declinam, avançam , se escondem, Difícil observar se existem resíduos de utopias quando a grana toma conta dos projetos de forma avassaladora.

Ninguém ignora a importância das redes sociais, porém ela estão flutuando de acordo com os interesses mais mesquinhos. É um grande esconderijo de robôs que obedecem um poder de destruição. O reino das dúvidas mina as coragens e as possibilidade de inclusão social. A República se balança, não consegue encontra saídas responsáveis e a canalhice invade corações e mentes. Táticas fascistas são elaboradas, empurram o debate para o abismo e intimidam com a participação das espertezas e crueldade milicianas.

Não é à toa que a sociedade adoece, que os empregos são precários, que osa privilegiados fazem pactos e inventam reforma. O capitalismo aproveita a o andar da globalização. Quem pensa se é possível socializar a riqueza? O racismo lembra os tempos da escravidão. Se as comunicações apenas referendam golpes, não há como aceder reflexões. As pessoas se encostam nos muros das perdas e não conseguem entender com redefinir a memória e planejar o futuro. Agitam-se os ressentimentos e as fragilidades das leis.

Cada um com suas questões. Somos diferentes,embora não vivamos sem o afeto dos outros. A história caminha nessa complexidade que não tem fim. Há muitas lendas sobre as nossas origens. Muitos elegem deuses, criam fanatismos, tornam-se escravos da fé. Isso não elimina as incertezas. O mundo está repleto de dúvidas, de ruínas, de desencontros. Houve épocas plenas de utopias, de esperanças, de sonhos gigantescos. No entanto, muitas expectativas sucumbiram. Firmou-se um economia baseada nas competições e com ressentimentos vestindo as mais diversas políticas.

A violência, então, ressuscita preconceitos, desfaz liberdades e promove milicianos. Nos Estados Unidos, os tiroteios são comuns. Não adianta exaltar armas, buscar obscuridades, mostrar saudades de fascismos. Tudo isso produz tensões e escondem descontroles. As invenções culturais sofrem, ficam, restritas a consumos, não mergulham nas identidades mágicas, nem se inquietam com memória. As apatias são comuns e os governos se desenganam com projetos mesquinhos que aprofundam a pobreza. O reino da fragmentação se amplia.

A história tem suas crises, conviveu com muitas guerras e colonizações. Mas, hoje, a multiplicidade de desacertos acelera desesperos e distopias. Poucos usufruem de riquezas, muitos se viram num cotidiano destruidor. As contradições sempre existiram, porém a globalização as tornou mais complexas. O que representa o sistema político chinês? O que querem os totalitarismos que surgem na América do Sul? Como anda a ecologia? Por que tantos extermínios? Quem perpetua as imagens das vinganças?

A perplexidade se acede. Esperava-se progressos científicos, pactos de paz, condenação de racismos. Os labirintos cresceram, as armadilhas se sofisticaram e os muros estão altos. O medo percorre comunidades punidas com disputas de grupos para definir quem rouba mais. Portanto, a sociabilidade não se afirma de forma solidária. As brechas diminuem e a história procura reinvenções. Não se sabe o ponto final, apenas que resta caminhar e não ser dominado por tanto desencantos.Conviver é um desafio que assusta e precisa de reflexão e ânimo.

As relações sociais se constroem com as idas e vinda do tempo histórico. Não deve haver um contar uniforme e cheio de celebrações imutáveis. As incertezas sempre fazem parte das travessias, as relações se transformam, há resistências e se multiplicam as teorias sobre as possibilidades de se firmar uma convivência social sem assombros. Mas as instabilidades não se vão.A história é território de disputas constantes, mesmo que os pacifistas procurem evitar violências e denunciar as ambições. A sociedade é cenário de rebeldias, torturas, drogas, dissonâncias, intrigas culturais. Há surpresas, anúncios de juízo final , de religiosos insatisfeitos com suas divindades.

A complexidade do humano não conseguiu ser lida exaustivamente pelas imensas divagações dos saberes. Acontecem rebeldias inesperados, voltam preconceitos, as revoluções não atingem seus objetivos, as epidemias invadem regiões e as desigualdades estimulam violências. Quem narra a história não pode esquecer das vasta ambiguidades e nem das fantasias criadas desde o pecado original. Porém, é preciso compreender as escolhas e medir a distância das intolerâncias. Nada é fácil e os incômodos são visíveis.

Marx condenava as explorações capitalistas, Rousseau gosta de pedagogia, Freud assustou sua época, Adorno questionava a cultura do seu tempo. Muitas divagações e tensões políticas povoando os imaginários sociais. Os valores democráticos vacilam, pois existem ditaduras perpetuadoras de censuras. A concepção de uma globalização solidária não se concretizou. A obscuridade existe, como também os que são peritos em armadilhas. Como negar as perplexidades? Como se ausentar das dores e dos conflitos diários?

As negatividades flutuam, junto com planejamentos de guerras econômicas. Quem afirma que o militarismo se foi? Quem anula as pretensões imperialistas? Conta-se a história, sonha-se com a força do coletivo anônimo, mas persistem as emboscadas, os ataques milicianos, os acordos diplomáticos nada provocadores de harmonias. Há quem se sinta senhor das narrativas históricas e desprezem as inquietações. Não faltam os seguidores do autoritarismo. Tudo indica que o mesquinho e o medonho não abandonaram suas configurações intimidadoras. A história está vestida de sentimentos, não circula na geometria da objetividade.